Вот так, ба-лин, мне мешают убирать квартиру... (:
понедельник, 09 января 2006
Таки Химеюшка у меня самая смелая кошка. Она единственная всегда готова бросить вызов страшному монстру пылесосу. Собака спасается бегством в другую комнату, только завидев, что мы проходим мимо обиталища вышеупомянутого ужасного зверя. Бася и Мася, рыжие кошки, услишав его вой, разбегаются в разные стороны. А Химера храбро бросается в бой. Защита пылесоса непробиваема, но Химера не унывает. После неудачной атаки она отступает, чтобы зализать раны и отдышаться, но через несколько минут она уже снова готова продолжать сражение. Она хватает его за хобот и пытается разорвать его броню когтями задних лап.
Вот так, ба-лин, мне мешают убирать квартиру... (:
Вот так, ба-лин, мне мешают убирать квартиру... (:
рост Жанны д'Арк, вероятно, составлял 158 см. Это было выяснено так. Желая вознаградить Жанну за освобождение Орлеана, герцог Орлеанский (который, правда, был тогда в плену) преподнес ей подарок: праздничные одежды цветов города Орлеана. Сохранилсь счета за ткань - весьма подробные, там указано, что это была за ткань, ее размер, для пошива какой конкретно части одеяния она была необходима, сколько за нее уплачено, кому уплачено, кто шил и т.д. Ну и руководствуясь этими счетами:
Адриен Арман сумел воссоздать эти одежды в своей хорошо документированной книге, причем описал и выкройки, по которым, возможно, были сшиты платье и накидка для Жанны. В те времена мужское платье доходило до колен. Из чего Адриен Арман после долгого детальнейшего исследования костюма, прически, обуви и военного снаряжения тех времен делает вывод: "Жанна д'Арк, пропорционально сложенная и плотная, красивая и хорошо развитая, вероятно, имела примерно 158 сантимертов роста, ибо длина ее одеяния из тонкого брюсселя была 80 сантиметров".
(информация отсюда)
Как все запутанно, согласитесь? А было бы намного проще, если бы во время одной из французских революций остатки одежды и знамени Жанны не были сожжены вместе со многими другими вещами, которые историкам сейчас могли бы пригодиться...
Адриен Арман сумел воссоздать эти одежды в своей хорошо документированной книге, причем описал и выкройки, по которым, возможно, были сшиты платье и накидка для Жанны. В те времена мужское платье доходило до колен. Из чего Адриен Арман после долгого детальнейшего исследования костюма, прически, обуви и военного снаряжения тех времен делает вывод: "Жанна д'Арк, пропорционально сложенная и плотная, красивая и хорошо развитая, вероятно, имела примерно 158 сантимертов роста, ибо длина ее одеяния из тонкого брюсселя была 80 сантиметров".
(информация отсюда)
Как все запутанно, согласитесь? А было бы намного проще, если бы во время одной из французских революций остатки одежды и знамени Жанны не были сожжены вместе со многими другими вещами, которые историкам сейчас могли бы пригодиться...
В опере есть одно явное несоответствие: титул графа Дюнуа Жану, бастарду Орлеанскому, пожаловали в 1439 году, то есть, уже после казни Жанны (которая произошла в 1431 году). Таким образом, его не могли так называть люди в описываемое в опере время.
Только что видела рекламу: на белой салфетке лежат два белых куриных яйца. Через мгновение на них с размаху опускается женская рука, яйца лопаются, вытекает жулток. Далее следует текст: "Женский клуб каратэ ***, женская самозащита".
Понравилось мне (:
Понравилось мне (:
Вот описание Кошона by Mark Twain:
...я взглянул еще раз на этого заплывшего жиром председателя, который пыхтел и сопел, как кузнечный мех, при каждом вздохе поднимая и опуская свое необъятное чрево, на его тройной подбородок - складка над складкой, на его угреватую, багровую физиономию, на этот шишковатый, как цветная капуста, приплюснутый нос, в его злые, холодные, трусливо бегающие глазки, - во все это жестокое, беспощадное и отталкивающее в его облике...
На оперу не слишком похоже, согласитесь? (: И вообще, сложно сказать, как вышло, что личность Кошона получила такое романтическое наполнение. Его даже фанатиком мало где считают. Считается, что он был просто подкуплен англичанами и что за "законное" убийство Жанны ему обещали Руанскую епархию (но не дали, народ воспротивился, дали ему Лизьё, значительно меньше и беднее). Вот что сказано о нем в примечаниях к "Жанне" Марка Твена:
Пьер Кошон (?-1442) - ректор Парижского университета, а позже епископ города Бовэ, добровольный слуга англичан. У Кошона были свои основания ненавидеть Жанну д'Арк: победы ее армии на севере страны вынудили его покинуть свое прибыльное епископство и, спасаясь от гнева населения города Бовэ, поддерживавшего Карла VII, искать спасения в Руане.
Бовэ был для него большой потерей. Кроме того, раньше, еще до того, как оставил Бовэ, он был каноником в Реймсе, но из-за Жанны лишился этой должности (бежал из города вместе с англицанами).
А еще он участвовал в составлении договора в Труа (который лишал Карла прав на наследство).
В общем, я бы сказала, Кошон на самом деле был предателем среднего размаха, француз на службе у англичан. И ничего более. С обычной человеческой целью в жизни: добиться материальных благ.
о расплате, которой не было:
Кошон умер в Руане 18 декабря 1442 года, еще до полного краха англичан во Франции. Его уже не было в живых во время оправдательного процесса над Жанной, но семейству Кошона пришлось отвечать за его действия: его правнучатые племянники, когда они добивались наследства, не пожелали вступать в тяжбы и написали судьям оправдательного процесса через поверенного Жана де Гувиса, пытаясь переложить всю ответственность за содеянное на врагов Франции:
"Мы слышали, что Жанна Дева, несмотря на то, что вела жизнь христианскую, чистую и безгрешную, стала жертвой ненависти англичан, не простивших ей своего поражения и того, что она хорошо служила королю Франции".
"Наследники хотят спокойно жить и дальше в большом доме на улице ла Кеин. Процесс их никоим образом не касается", - считают они. "Не касается", поскольку они... "были совсем маленькими или же еще не родились".
А главное, семейство не хотело неприятностей с новыми властями и решительно отмежевывалось от Кошона.
здесь биография Кошона (и вообще, классный сайт, хотя местами слишком сокращено все, хотя не знаю, только что приступила к его исследованию (: )
здесь книжка Марка Твена
З.Ы. я дочитала, кстати, эту книжку. Признаюсь: под конец автору удалось выжать у меня слезы. Скажу даже больше, последние сколько-то страниц я плакала навзрыд, и читать получалось с трудом. (:
З.З.Ы. У Марка Твена нет никаких упоминаний о том, что Карл и его мать присутствовали на процессе. Нужно во всем этом разобраться. Где бы найти компетентный истоический источник?..
...я взглянул еще раз на этого заплывшего жиром председателя, который пыхтел и сопел, как кузнечный мех, при каждом вздохе поднимая и опуская свое необъятное чрево, на его тройной подбородок - складка над складкой, на его угреватую, багровую физиономию, на этот шишковатый, как цветная капуста, приплюснутый нос, в его злые, холодные, трусливо бегающие глазки, - во все это жестокое, беспощадное и отталкивающее в его облике...
На оперу не слишком похоже, согласитесь? (: И вообще, сложно сказать, как вышло, что личность Кошона получила такое романтическое наполнение. Его даже фанатиком мало где считают. Считается, что он был просто подкуплен англичанами и что за "законное" убийство Жанны ему обещали Руанскую епархию (но не дали, народ воспротивился, дали ему Лизьё, значительно меньше и беднее). Вот что сказано о нем в примечаниях к "Жанне" Марка Твена:
Пьер Кошон (?-1442) - ректор Парижского университета, а позже епископ города Бовэ, добровольный слуга англичан. У Кошона были свои основания ненавидеть Жанну д'Арк: победы ее армии на севере страны вынудили его покинуть свое прибыльное епископство и, спасаясь от гнева населения города Бовэ, поддерживавшего Карла VII, искать спасения в Руане.
Бовэ был для него большой потерей. Кроме того, раньше, еще до того, как оставил Бовэ, он был каноником в Реймсе, но из-за Жанны лишился этой должности (бежал из города вместе с англицанами).
А еще он участвовал в составлении договора в Труа (который лишал Карла прав на наследство).
В общем, я бы сказала, Кошон на самом деле был предателем среднего размаха, француз на службе у англичан. И ничего более. С обычной человеческой целью в жизни: добиться материальных благ.
о расплате, которой не было:
Кошон умер в Руане 18 декабря 1442 года, еще до полного краха англичан во Франции. Его уже не было в живых во время оправдательного процесса над Жанной, но семейству Кошона пришлось отвечать за его действия: его правнучатые племянники, когда они добивались наследства, не пожелали вступать в тяжбы и написали судьям оправдательного процесса через поверенного Жана де Гувиса, пытаясь переложить всю ответственность за содеянное на врагов Франции:
"Мы слышали, что Жанна Дева, несмотря на то, что вела жизнь христианскую, чистую и безгрешную, стала жертвой ненависти англичан, не простивших ей своего поражения и того, что она хорошо служила королю Франции".
"Наследники хотят спокойно жить и дальше в большом доме на улице ла Кеин. Процесс их никоим образом не касается", - считают они. "Не касается", поскольку они... "были совсем маленькими или же еще не родились".
А главное, семейство не хотело неприятностей с новыми властями и решительно отмежевывалось от Кошона.
здесь биография Кошона (и вообще, классный сайт, хотя местами слишком сокращено все, хотя не знаю, только что приступила к его исследованию (: )
здесь книжка Марка Твена
З.Ы. я дочитала, кстати, эту книжку. Признаюсь: под конец автору удалось выжать у меня слезы. Скажу даже больше, последние сколько-то страниц я плакала навзрыд, и читать получалось с трудом. (:
З.З.Ы. У Марка Твена нет никаких упоминаний о том, что Карл и его мать присутствовали на процессе. Нужно во всем этом разобраться. Где бы найти компетентный истоический источник?..
пятница, 06 января 2006
а на ДР мне подарили мп3-плеер. Я страшно рада. (:
Я почти дочитала Марка Твена. И мне нравится его Жанна. Она сильно отличается от Жанны из оперы (как событийно, так и оценочно). Но это имеет мало значения. Мне нравится образ. Именно таким я представляю себе Иисуса Христа. Который умел смеяться и шутить (в отличие от средневеково-католических пердставлений). Был действительно добр, а не по-ханжески. И при этом был человеком. Где-то наивным, простым, но умным и проницательным.
И отнюдь не у Сенкевича можно найти идеал христианина. Как бы он ни пытался убедить писателя (на словах), что христианство не делает жизнь людей унылой, он не смог этого изобразить "практически". Любовные сцены Лигии с Виницием, Мацько с обеими его девушками - унылы и скучны, как "слащавые сцены" Арагорна и Арвен в фильме. А вот Марк Твен почему-то вполне реально и интересно изображает "мирскую" жизнь Жанны. Ее христианство почему-то не сделало унылой.
Хотя и Сенкевич тоже не везде уныл. Но он не уныл только тогда, когда дело не касается христианских ценностей. Если говорить о "Камо грядеши", то там весьма забавны и интересны диалоги с участием Петрония и Хилона. Но человек не может создать хорошую вещь, не наслаждаясь актом творения. Следовательно, автору нарвилось писать эти диалоги. Почему тогда он уныл в "христианской" части? Она вообще временами довольно неудачна. В ней очень много повторов. Описания человеческих чувств - "а-ля Лев Толстой": слишком четко очерченные границы, слишком ясно все разложено по полочкам, которых, кстати, слишком мало. Такого с чувствами никогда не бывает в реальной жизни. Ну и еще разные мелочи.
Все это очень странно. Я нахожу тому единственное объяснение: что Сенкевич - настоящий ханжа. Нравится ему одно, а утверждает он, что хорошо, правильно и приятно совсем другое.
кстати, в христианской части у Сенкевича мне нравятся логические рассуждения. Еще один хороший способ обмануть себя... Сердце чувствует одно, но мы, искусные софисты, докажем с помощью разума, что черное - есть белое, да. Единственный вопрос: на кой? (;
Кстати, Христос у Булгакова - не мой Христос. Его Христос - это скорее Будда, Просветленный. Слишком мало в нем человека. А вот Жанна Марка Твена - человек. И такой подход мне кажется верным.
все это страшная имха и со мной можно поспорить. Прямо скажу: даже нужно. Иначе я полностью уверюсь в своей правоте.
И отнюдь не у Сенкевича можно найти идеал христианина. Как бы он ни пытался убедить писателя (на словах), что христианство не делает жизнь людей унылой, он не смог этого изобразить "практически". Любовные сцены Лигии с Виницием, Мацько с обеими его девушками - унылы и скучны, как "слащавые сцены" Арагорна и Арвен в фильме. А вот Марк Твен почему-то вполне реально и интересно изображает "мирскую" жизнь Жанны. Ее христианство почему-то не сделало унылой.
Хотя и Сенкевич тоже не везде уныл. Но он не уныл только тогда, когда дело не касается христианских ценностей. Если говорить о "Камо грядеши", то там весьма забавны и интересны диалоги с участием Петрония и Хилона. Но человек не может создать хорошую вещь, не наслаждаясь актом творения. Следовательно, автору нарвилось писать эти диалоги. Почему тогда он уныл в "христианской" части? Она вообще временами довольно неудачна. В ней очень много повторов. Описания человеческих чувств - "а-ля Лев Толстой": слишком четко очерченные границы, слишком ясно все разложено по полочкам, которых, кстати, слишком мало. Такого с чувствами никогда не бывает в реальной жизни. Ну и еще разные мелочи.
Все это очень странно. Я нахожу тому единственное объяснение: что Сенкевич - настоящий ханжа. Нравится ему одно, а утверждает он, что хорошо, правильно и приятно совсем другое.
кстати, в христианской части у Сенкевича мне нравятся логические рассуждения. Еще один хороший способ обмануть себя... Сердце чувствует одно, но мы, искусные софисты, докажем с помощью разума, что черное - есть белое, да. Единственный вопрос: на кой? (;
Кстати, Христос у Булгакова - не мой Христос. Его Христос - это скорее Будда, Просветленный. Слишком мало в нем человека. А вот Жанна Марка Твена - человек. И такой подход мне кажется верным.
все это страшная имха и со мной можно поспорить. Прямо скажу: даже нужно. Иначе я полностью уверюсь в своей правоте.
Кстати, в то время Жанну д'Арк многие отождествляли с Францией. "Ты - всего лишь лилия на орифламме". Жанна - лилия - Франция. В таком контексте вот эта часть "Процесса" звучит несколько иначе:
Жанна:
Со мною был защитник мой, меня от гибели храня.
А вы – вы предали меня, зачем вы предали меня?
Хор:
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Я говорила, что мне нравится, как Йовин произносит эти слова - "зачем вы предали меня?" Послушала. Подумала. Нет, мне не нравится. Мне нравятся сами слова. Но она произносит их зло. А должна - горько.
Жанна:
Со мною был защитник мой, меня от гибели храня.
А вы – вы предали меня, зачем вы предали меня?
Хор:
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Я говорила, что мне нравится, как Йовин произносит эти слова - "зачем вы предали меня?" Послушала. Подумала. Нет, мне не нравится. Мне нравятся сами слова. Но она произносит их зло. А должна - горько.
все еще слушаю ее. Таки партия Реца - это просто что-то. Эти "глаз отметины на броне предсердия" - звучат абсолютно убийственно. (:
Кстати, забыла я сказать о самом и незаслуженно обойденном "критикой" персонаже в "Жанне", а ведь он сыграл свою проль просто великолепно: этот персонаж - Хор (: О, это ощущение приближения беды в его "Славься, славься, алилуйя!" А "Жанна во дворце"?
- Двор смеется, чернь молится.
- Мол, преданье исполнится.
- Мол, страну погубила женщина,
А девица спасет
А "Месса"?
Господи, смиренно молим
В этот час:
Не покинь в земной юдоли
Грешных нас.
Силы божьей верный образ покажи
И отступников сурово накажи!
Чтоб взошло обильно просо и пшено,
Чтоб у нашего соседа не взошло.
Чтобы муж обогатился на войне,
Чтобы разорился наш сосед вдвойне.
Чтоб жена не изменяла с четверга,
Чтобы у соседа отросли рога.
Чтобы спасшиеся души вознеслись,
Чтобы нашему соседу не спастись.
Чтобы праведным и смелым,
Не скорбя,
Въехал в рай дорогой белой
Только я.
Хор звучит очень внушительно. Потому что в нем участвует много людей. Потому что там есть как мужские, так и женские голоса. Ясно видно, что с ним работали. Он вышел удачным. Он во всех операх удачен. А в "Тампле" народная сцена - одна из моих любимых на видео.
Только среди Хора мне временами мерещится мерзкий голос Мелиан с видео ФЗ. И меня бросает в дрожь (;
Кстати, забыла я сказать о самом и незаслуженно обойденном "критикой" персонаже в "Жанне", а ведь он сыграл свою проль просто великолепно: этот персонаж - Хор (: О, это ощущение приближения беды в его "Славься, славься, алилуйя!" А "Жанна во дворце"?
- Двор смеется, чернь молится.
- Мол, преданье исполнится.
- Мол, страну погубила женщина,
А девица спасет
А "Месса"?
Господи, смиренно молим
В этот час:
Не покинь в земной юдоли
Грешных нас.
Силы божьей верный образ покажи
И отступников сурово накажи!
Чтоб взошло обильно просо и пшено,
Чтоб у нашего соседа не взошло.
Чтобы муж обогатился на войне,
Чтобы разорился наш сосед вдвойне.
Чтоб жена не изменяла с четверга,
Чтобы у соседа отросли рога.
Чтобы спасшиеся души вознеслись,
Чтобы нашему соседу не спастись.
Чтобы праведным и смелым,
Не скорбя,
Въехал в рай дорогой белой
Только я.
Хор звучит очень внушительно. Потому что в нем участвует много людей. Потому что там есть как мужские, так и женские голоса. Ясно видно, что с ним работали. Он вышел удачным. Он во всех операх удачен. А в "Тампле" народная сцена - одна из моих любимых на видео.
Только среди Хора мне временами мерещится мерзкий голос Мелиан с видео ФЗ. И меня бросает в дрожь (;
Спасибо всем за поздравления, очень это здорово, что вы есть!
Я сегодян утром проснулась, не сразу вспомнила, что у меня день рождения, а потом подсчитала на пальцах, что мне уже целых девятнадцать лет. О УЖАС!
Пора идти топитсья в Даугаву (:
кстати, на самом деле, тот факт, что мне уже девятнадцать, стал для меня почти новостью. Шокирующей, блин. Какая я старая. А ничего не добилась еще. Ничего не умею. Очень глупая и самовлюбленная. Очень неловкая. Боюсь людей. Не особенно красивая. Без особенных перспектив и надежд. Хочу назад в детство.
Я сегодян утром проснулась, не сразу вспомнила, что у меня день рождения, а потом подсчитала на пальцах, что мне уже целых девятнадцать лет. О УЖАС!

кстати, на самом деле, тот факт, что мне уже девятнадцать, стал для меня почти новостью. Шокирующей, блин. Какая я старая. А ничего не добилась еще. Ничего не умею. Очень глупая и самовлюбленная. Очень неловкая. Боюсь людей. Не особенно красивая. Без особенных перспектив и надежд. Хочу назад в детство.
четверг, 05 января 2006
Сегодня у меня день Жанны д'Арк. Мне давно советовали это прочесть. Взялась.
http://www.lib.ru/INPROZ/MARKTWAIN/dark.txt
только многочисленные русские и английские вступления я пропустила... леняво.
Оказывается, отца Жанны звали Жаком, а не Жаном. Нестыковочка:
Крестьянка из деревни Домреми
Явилась ко двору с посланьем
Непосредственно от Бога!
Зовется Жанной Арк
И Жаном был ее отец
И были Жанами и дед ее и прадед.
Какой-то ей архангел рассказал,
Что нужно Францию спасать,
Не кончив даже с сенокосом!
И вообще, какой нафик сенокос зимой?
Или людишки говорят это хохмы ради? Гипербола, ага...
http://www.lib.ru/INPROZ/MARKTWAIN/dark.txt
только многочисленные русские и английские вступления я пропустила... леняво.
Оказывается, отца Жанны звали Жаком, а не Жаном. Нестыковочка:
Крестьянка из деревни Домреми
Явилась ко двору с посланьем
Непосредственно от Бога!
Зовется Жанной Арк
И Жаном был ее отец
И были Жанами и дед ее и прадед.
Какой-то ей архангел рассказал,
Что нужно Францию спасать,
Не кончив даже с сенокосом!
И вообще, какой нафик сенокос зимой?
Или людишки говорят это хохмы ради? Гипербола, ага...
Вчера и сегодня я вдумчиво слушала "Жанну", заодно следя за текстом (а то часто я слова не могу нормально разобрать, музыка их заглушает).
Мне очень трудно говорить об образах и любимых-нелюбимых персонажах в таких вещах (так, я не могу назвать любимого героя ВК). Я люблю вещь целиком, со всеми поворотами сюжета, со всеми предателями и мучениками. Наверное, это плохо, так как я не вижу здесь людей, а только - произведение искусства. Тогда трагедия - это всего лишь причина для ловли вдохновения. Катарсис аристотелевский. Ощущение, что все произошло, как должно. Это, наверное, род фатализма... Сочувствия здесь - минимум. Возвышенное такое сочувствия, блин, нечеловеческое. И предатели не вызывают отвращения, скорее, наоборот - чувство, которое можно выразить словами: "Ахххх... Господи, как красиво!.."
В общем, учитывая вышесказанное, я буду больше говорить об исполнении.
Итак...
читать
Вот.
здесь отзывы Риджер и Эйдж: http://diary.ru/~ridgerr/?comments&postid=7991117
Мне очень трудно говорить об образах и любимых-нелюбимых персонажах в таких вещах (так, я не могу назвать любимого героя ВК). Я люблю вещь целиком, со всеми поворотами сюжета, со всеми предателями и мучениками. Наверное, это плохо, так как я не вижу здесь людей, а только - произведение искусства. Тогда трагедия - это всего лишь причина для ловли вдохновения. Катарсис аристотелевский. Ощущение, что все произошло, как должно. Это, наверное, род фатализма... Сочувствия здесь - минимум. Возвышенное такое сочувствия, блин, нечеловеческое. И предатели не вызывают отвращения, скорее, наоборот - чувство, которое можно выразить словами: "Ахххх... Господи, как красиво!.."
В общем, учитывая вышесказанное, я буду больше говорить об исполнении.
Итак...
читать
Вот.
здесь отзывы Риджер и Эйдж: http://diary.ru/~ridgerr/?comments&postid=7991117
среда, 04 января 2006
а сейчас послушала Поединок Финрода и Саурона в исполнении Лоры и еще какой-то женщины. Ба-лин... Если слушать с мыслью, что Лора поет за Финрода (за Финрода, повторяю! Эльфа, типа!) - и представлять себе, что у Финрода именно такой голос, то это ужасть что! Это тогда очень, ну ооочень старый Финрод, весьма преклонного возраста, да... Никакого стеба не нужно, можно прям на месте умереть от смеха 

Я все же могу объяснить, почему не люблю Лору. Не только в голосе и исполнении дело. Вот этот кусочек - лучшее объяснение:
Хочу я знать, куда иду,
Чего так слепо я ищу.
Слепой всегда, когда бежит,
Ломает то, чем дорожит.
Прозреть не каждому дано,
А слышать звук - еще не все.
Во-первых, криво и примитивно. Некрасиво. Единственная нормальная строчка - "ломает то, чем дорожит". Во-вторых, меня рифмы типа "иду" - "ищу", "дано" - "не все" просто убивают. У Лоры есть отличные песни, а есть и вот такая гадость. И почему-то мне все время не везет натыкаться на хорошие ее песни у всяких перепевальщиков типа Айрэ и Сарумана. Кстати, о последних. Никто не знает, почему они перепевают песни кусками? Вот например "Даэрон" Хелависы в исполнении Сарумана лишен одного куплета.
вот этого:
Зачем тебе пить эту чашу до дна?
Вино золотое горчит, как вина,
Шуршат, как осенние листья слова,
И сломана флейта - но песня жива.
А Поединок Финрода и Саурона из ФЗ - просто не допет до конца кстати, лично для моего уха в исполнении Сарумана (и еще кого-то, не-знаю-кого) он звучит просто отвратительно. Не могу слушать вообще. В общем, я их постепенно перестаю уважать. Хотя голос Сарумана мне нравится (: Прям ник оправдывает (;
Хочу я знать, куда иду,
Чего так слепо я ищу.
Слепой всегда, когда бежит,
Ломает то, чем дорожит.
Прозреть не каждому дано,
А слышать звук - еще не все.
Во-первых, криво и примитивно. Некрасиво. Единственная нормальная строчка - "ломает то, чем дорожит". Во-вторых, меня рифмы типа "иду" - "ищу", "дано" - "не все" просто убивают. У Лоры есть отличные песни, а есть и вот такая гадость. И почему-то мне все время не везет натыкаться на хорошие ее песни у всяких перепевальщиков типа Айрэ и Сарумана. Кстати, о последних. Никто не знает, почему они перепевают песни кусками? Вот например "Даэрон" Хелависы в исполнении Сарумана лишен одного куплета.
вот этого:
Зачем тебе пить эту чашу до дна?
Вино золотое горчит, как вина,
Шуршат, как осенние листья слова,
И сломана флейта - но песня жива.
А Поединок Финрода и Саурона из ФЗ - просто не допет до конца кстати, лично для моего уха в исполнении Сарумана (и еще кого-то, не-знаю-кого) он звучит просто отвратительно. Не могу слушать вообще. В общем, я их постепенно перестаю уважать. Хотя голос Сарумана мне нравится (: Прям ник оправдывает (;
воскресенье, 01 января 2006

наступил, угу. На голову. Тоскливо.
вторник, 27 декабря 2005
Я тут посмотрела одну серию Мим (я тормоз, я знаю (; ). Спецэффекиы, конечно, просто куль (с мукой), но Маргарита хёрселф, по-моему, подобрана неплохо. Если бы ей еще губы так сильно не мазали красным...
Гелла тоже ничего. И Семплеяров на себя похож.
Об остальных героях: их я представляю себе абсолютно иначе. Жалко, блин. Я неправильный человек. ):
Гелла тоже ничего. И Семплеяров на себя похож.
Об остальных героях: их я представляю себе абсолютно иначе. Жалко, блин. Я неправильный человек. ):
Прошла еще однку кампанию, "Подземелья и дьяволы". И взяла Стэдвиг нагло-предательским образом: когда вражеский герой ушел на мельницу обирать своих несчастных подданных кстати, я никогда не могла понять, откуда на мельнице берется сера и драгоценные камни... наверно, оттуда же, откуда в онлайн РПГ у волков берутся мечи и копья, я с помощью хитрой магической штучки пятого уровня подошла к его замку за один ход. Убить парочку оставленных на всякий случай копейщиков не составила труда... (;
Конечно, самая классная кампния - это "Играя с огнем". Ее я допрошла в прошлый сеанс...
И вообще, нужно мне достать "Дыхание смерти". А то "Клинок Армагеддона" и "Возрождение Эрафии" скоро кончатся.
Конечно, самая классная кампния - это "Играя с огнем". Ее я допрошла в прошлый сеанс...
И вообще, нужно мне достать "Дыхание смерти". А то "Клинок Армагеддона" и "Возрождение Эрафии" скоро кончатся.
понедельник, 26 декабря 2005
Мне только что пришло в голову: вот у хоббитов же были в ходу фамилии, а люди распознавали друг друга по отчествам. Значит, по Толкиену фамилии в употребление ввели именно хоббиты... Интересный факт. (:
воскресенье, 25 декабря 2005
http://eressea.ru/library/library/tze.shtml
Я валяюсь!!!
всем, кто слышал "Финрод-зонг" и читал ВК - читать обязательно!
Да, кстати, сегодня по России будет и вторая часть, "Две твердыни"...
Я валяюсь!!!




всем, кто слышал "Финрод-зонг" и читал ВК - читать обязательно!
Да, кстати, сегодня по России будет и вторая часть, "Две твердыни"...
По России идет "Властелин колец". Я пересматриваю. Хех... Все ж, оно лучше, чем мне показалось после первого просмотра.
upd: Галадриэль таки страшный ужасть. И многие диалоги - страшный ужасть.
upd2: а может и не такой страшный. Да, жить можно. Но я ее представляю совсем иначе.
upd: Галадриэль таки страшный ужасть. И многие диалоги - страшный ужасть.
upd2: а может и не такой страшный. Да, жить можно. Но я ее представляю совсем иначе.