А сейчас я все больше блокнот юзаю, кстати. Ворд глючный и тормозной, использую его только чтобы очепятки отловить. Хотя я вообще редко че-то такое юзаю, потому что пишу редко. И это хорошо, ибо нефик плодить мусор в мире.
суббота, 09 июня 2007
че-то не спится. Нашла на компе мусор, который писала в 16 или 17 лет (точная дата создания ввиду частого переноса моей инфы с носителя на носитель утеряна). Смешно ужасно. Такой онемешно-девочковый текстик (о.О, между прочим). Результат того, что бывает, если открыть чистый вордовский лист с намерением "написать что-нибудь".
А сейчас я все больше блокнот юзаю, кстати. Ворд глючный и тормозной, использую его только чтобы очепятки отловить. Хотя я вообще редко че-то такое юзаю, потому что пишу редко. И это хорошо, ибо нефик плодить мусор в мире.
А сейчас я все больше блокнот юзаю, кстати. Ворд глючный и тормозной, использую его только чтобы очепятки отловить. Хотя я вообще редко че-то такое юзаю, потому что пишу редко. И это хорошо, ибо нефик плодить мусор в мире.
пятница, 08 июня 2007
Читаю "Женитьбу Кунсайта". У Таргона клёвый политический гон! Люблю такой (:
упд: Джедайт - начальнег контрразведки! АААААА!!!!! ((:
упд2: Дочитала. К слову о пейрингах и правдоподобии. Казалось бы, совершенно неправдоподобная пара: Кунсайт и Усаги. Однако ж...
И жаль, что не получилось. Было бы прикольно. А так... мегафарс, блин ((((((:
тем не менее, все равно фик хорош.
А то недавно читала "Unce upon a time" Найрин, так там тоже политический гон, но совcем дурацкий.
А вообще, хочется потихоньку вычитать весь фэндом.
упд: Джедайт - начальнег контрразведки! АААААА!!!!! ((:
упд2: Дочитала. К слову о пейрингах и правдоподобии. Казалось бы, совершенно неправдоподобная пара: Кунсайт и Усаги. Однако ж...
И жаль, что не получилось. Было бы прикольно. А так... мегафарс, блин ((((((:
тем не менее, все равно фик хорош.
А то недавно читала "Unce upon a time" Найрин, так там тоже политический гон, но совcем дурацкий.
А вообще, хочется потихоньку вычитать весь фэндом.
Хотела запостить на форум тк.ру, но поняла, что это будет оффтоп, хотя оно и касается отчасти сегодняшнего обновления.
Насчет цитатки, которую Ершел привела из "Сада Цветущей Вишни".
«-Ты не представляешь, как это тяжело, когда ты никому не нужен…
-Ты не представляешь, как это тяжело, когда никто не нужен тебе…»
Мой взгляд данная цитатка тоже зацепила, но совершенно иным образом. Про тире и пробелы ладно, помолчим, ну их нафик совсем, а вот про смысл можно много чего написать. Вообще, достаточно распространенное явление в литературе (да и в реальной жизни) — когда некто якобы тяготися неким своим талантом или способностью или просто свойством характера, проклинает его и жалуется на тяжелую жизнь в его связи. "Я иной!" — этак горько и трагишно говорят персонажи. "Я демон и у меня нету сердца!" (да если б его не было, ты б так не парился на этот счет). "Я проклят бессмертием н все века!" (пойди соверши самоубийство осиновым колом) "Ах, зачем Господь дал мне разум, зачем я не родился птицей небесной!" Ну и т.д.
Но при этом если копнуть поглубже, сии персонажи никогда б от этого таланта/свойства/способности не отказались и жизни своей без этого не представляют, и не нужно им такой жизни вовсе (и автору не нужно), ведь тогда они не смогут так возвышенно париться. Поэтому на подобных моментах меня всегда смех пробирает. Имхо, это из разряда людей-которые-вечно-в-депре. Хочется поныть, а повод мы найдем.
Обещанная мораль: если есть дар — радуйся жизни. А если что-то не нравится, надо это исправлять. Если лень исправлять — живи себе и терпи (ибо сам свою жизнь строишь), а ныть-то зачем?
Насчет цитатки, которую Ершел привела из "Сада Цветущей Вишни".
«-Ты не представляешь, как это тяжело, когда ты никому не нужен…
-Ты не представляешь, как это тяжело, когда никто не нужен тебе…»
Мой взгляд данная цитатка тоже зацепила, но совершенно иным образом. Про тире и пробелы ладно, помолчим, ну их нафик совсем, а вот про смысл можно много чего написать. Вообще, достаточно распространенное явление в литературе (да и в реальной жизни) — когда некто якобы тяготися неким своим талантом или способностью или просто свойством характера, проклинает его и жалуется на тяжелую жизнь в его связи. "Я иной!" — этак горько и трагишно говорят персонажи. "Я демон и у меня нету сердца!" (да если б его не было, ты б так не парился на этот счет). "Я проклят бессмертием н все века!" (пойди соверши самоубийство осиновым колом) "Ах, зачем Господь дал мне разум, зачем я не родился птицей небесной!" Ну и т.д.
Но при этом если копнуть поглубже, сии персонажи никогда б от этого таланта/свойства/способности не отказались и жизни своей без этого не представляют, и не нужно им такой жизни вовсе (и автору не нужно), ведь тогда они не смогут так возвышенно париться. Поэтому на подобных моментах меня всегда смех пробирает. Имхо, это из разряда людей-которые-вечно-в-депре. Хочется поныть, а повод мы найдем.
Обещанная мораль: если есть дар — радуйся жизни. А если что-то не нравится, надо это исправлять. Если лень исправлять — живи себе и терпи (ибо сам свою жизнь строишь), а ныть-то зачем?
четверг, 07 июня 2007
что-то мне стало скучно читать проду. И грамматические ошибки у всех одни и те же, и мери сью у разных аффторов похожи одна на одну. Абидна. Пойду тогда учиться, что ли, а то давно пора.
___________
Читаю 4-й книгу Царств. Никто не обставил Давида по части заговоров и государственных переворотов. Все остальные как-то слишком грубо и прямо это делают, отсюда — нерезультативно.
Только не помню точно, дочитала ли я до этого места в прошлый раз. Кажется, дочитала только до смерти Соломона. Во всяком случае, мерзкого человека Божия Елисея я не помню. То есть, наверно, правильнее сказать не "мерзкий", а "жуткий": меня такие персонажи в книгах всегда пугают. Прям радостно, что они на бумаге, а я в реальном мире, следовательно, мы никак не можем пересечься.
___________
Фотки:
Национальный латышский святой Бидоний
Вид Академии художеств с тыльной стороны с непонятным приколом
просто симпатичные листья в солнечном свете

сто лет так много не шаталась по городу (: спасибо.
___________
Читаю 4-й книгу Царств. Никто не обставил Давида по части заговоров и государственных переворотов. Все остальные как-то слишком грубо и прямо это делают, отсюда — нерезультативно.
Только не помню точно, дочитала ли я до этого места в прошлый раз. Кажется, дочитала только до смерти Соломона. Во всяком случае, мерзкого человека Божия Елисея я не помню. То есть, наверно, правильнее сказать не "мерзкий", а "жуткий": меня такие персонажи в книгах всегда пугают. Прям радостно, что они на бумаге, а я в реальном мире, следовательно, мы никак не можем пересечься.
___________
Фотки:
Национальный латышский святой Бидоний


Вид Академии художеств с тыльной стороны с непонятным приколом

просто симпатичные листья в солнечном свете

сто лет так много не шаталась по городу (: спасибо.
среда, 06 июня 2007
На выходных была на даче у подруги (которая Элина, бывшая одноклассница из художки). Меня убедили взять с собой вонючую гадость, что я и сделала (а вообще, это уже традиция — если я встречаюсь с Элиной, я рисую маслом). Но взять-то гадость взяла, а растворитель забыла. Плюс тряпок не взяла. Пришлось жестоко извращаться. Зато теперь знаю, что песком стереть масло с рук невозможно. А хорошо подходят для этого дела тыльные стороны листьев лопуха. А роль палитры сыграла палка в см два диаметром.
Элина сама рисовала тот же пейзаж акварелью, которую она не брала в руки примерно столько же, сколько я — масло, так что вышел этакий обмен "родными" техниками (:
собственно, мусорный продукт этого дела (озеро Кишэзерс, в простонародье Кишка):
Натурально мусорный. Зато бесценная экспа (:
А еще я нарисовала саму Элину, но уже акварелью. Рисунок ей отдала по традиции.
Элина сама рисовала тот же пейзаж акварелью, которую она не брала в руки примерно столько же, сколько я — масло, так что вышел этакий обмен "родными" техниками (:
собственно, мусорный продукт этого дела (озеро Кишэзерс, в простонародье Кишка):

Натурально мусорный. Зато бесценная экспа (:
А еще я нарисовала саму Элину, но уже акварелью. Рисунок ей отдала по традиции.
вторник, 05 июня 2007
подумала, что я бы с удовольствием почитала фик, где Эндимион действительно влюблён в Берилл (или лучше — любит её).
пятница, 01 июня 2007
печально натыкаться на плохие фанфики про любимых персонажей.
http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/david1.shtml
это апокрифическое, блин, сказание о Давиде. Меня ржало в голос, честное слово. Вот когда можно на самом деле оценить канон, который, все-таки, умный и логичный, хоть и слегка путанный временами.
И видели все люди Давида и единогласно приветствовали его. Саул же слышал это и, рассвирепев, вскочил на коня и погнал его на Давида. Тот взял камень и вложил в пращу, и, обратившись к небу, помолился и метнул, и попал Саулу в око. И пал царь. Давид извлек меч его и убил его. И прославился. И сел царем на престоле Саула. И родил с женою своею Авессалома Красноглава. И умерла жена Давида. И после того стал он кровожаден и немилостив, блудник и душегубец.

http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/david1.shtml
это апокрифическое, блин, сказание о Давиде. Меня ржало в голос, честное слово. Вот когда можно на самом деле оценить канон, который, все-таки, умный и логичный, хоть и слегка путанный временами.
И видели все люди Давида и единогласно приветствовали его. Саул же слышал это и, рассвирепев, вскочил на коня и погнал его на Давида. Тот взял камень и вложил в пращу, и, обратившись к небу, помолился и метнул, и попал Саулу в око. И пал царь. Давид извлек меч его и убил его. И прославился. И сел царем на престоле Саула. И родил с женою своею Авессалома Красноглава. И умерла жена Давида. И после того стал он кровожаден и немилостив, блудник и душегубец.

"Апология II" Иустина Философа (Юстина Мученика), II в. н.э. Целиком текст можно скачать на сайте http://abovo.net.ru/ . Он короткий совсем. Выписываю для себя несколько милых моментиков:
5. Но если кому придет такая мысль, что если мы признаем Бога нашим покровителем, то беззаконные, как мы говорим, не владычествовали бы над нами и не мучили бы нас: разрешу и это. Бог, сотворивший весь мир, покорив земное человеку, и устроив небесные светила для произращения плодов и для произведения перемен времени, постановив им Божественный закон (что, очевидно, Он сделал для людей), вверил попечение о людях и о поднебесном поставленным на это ангелам. Но ангелы преступили это назначение: они впали в совокупление с женами, и родили сынов, так называемых демонов: а затем, наконец, поработили себе человеческий род, частью посредством волшебных писаний, частью посредством страхов и мучений, которые они наносили, а частью через научение жертвоприношениям, куреньям и возлияниям, в коих сами возымели нужду, поработившись страстям и похотям; и они посеяли между людьми убийства, войны, любодеяния, распутства и всякое зло. Поэтому и поэты и мифологи, не зная, что все ими описываемое делали с мужчинами и женщинами, городами и народами, ангелы и рожденные от них демоны, приписали это самому Богу и сынам, родившимся, как от семени Его, так и от называемых Его братьев, Посидона и Плутона, а равно и от детей их. Потому они каждого называли таким именем, какое кто из ангелов давал себе и своим сынам.
7. Поэтому Бог, ради семени христиан, которое Он признает причиною сохранения мира, и медлит произвести смешение и разрушение вселенной, так чтобы не было уже более злых ангелов, демонов и людей. А если бы не это, то уже было бы невозможно вам более поступать так с нами и возбуждаться к тому злыми демонами; но судный огонь сошел бы и истребил все без разбора, как прежде воды потопа не оставили никого, кроме одного с его семейством, который называется у нас Ноем, а у вас Девкалионом, и от которого снова произошло такое множество людей — злых и добрых. <...>
8. <...> Ибо демоны, как я показал, всегда производили то, что все старавшиеся сколько-нибудь жить согласно с разумом и удаляться зла, были ненавидимы. Поэтому ни мало не удивительно, если, по действию обличаемых демонов, подвергаются еще большей ненависти те, которые стараются жить согласно не с какою-либо частью посеянного в них Слова, но руководствуясь знанием и созерцанием всего Слова, Которое есть Христос. Демоны, впрочем, понесут достойное наказание и мучение: они будут заключены в вечном огне. <...>
9. <...> Если же кто противопоставит нам различные законы между людьми и скажет, что у одних это почитается хорошим, а то худым, но у других почитается хорошим то, что признается у тех худым, и наоборот, хорошее у тех признается здесь за худое: тот пусть выслушает, что скажу на это. Мы знаем, что и злые ангелы установили законы, соответствующие их порочности, и в таких законах находят удовольствие люди, которые сделались подобными им. Но истинное Слово, когда Оно пришло, показало, что не все мнения и не все учения хороши, но одни худы, а другие хороши.
и все-таки, здесь я не могу удержаться от коммента, и коммент сей "Гыгыгы!"
13. <...> поставляю себе в славу быть и всеми силами стараюсь явиться на самом деле христианином; и это не потому, что учение Платоново совершенно различно от Христова, но потому, что не во всем с ним сходно, равно как и учение других, как-то: стоиков, поэтов и историков. Ибо всякий из них говорил прекрасно потому именно, что познавал отчасти сродное с посеянным Словом Божьим. А те, которые противоречили сами себе в главнейших предметах, очевидно, не имели твердого ведения и неопровержимого познания. Итак, все, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам христианам. Ибо мы, после Бога, почитаем и любим Слово нерожденного и неизреченного Бога, потому что Оно также ради нас сделалось человеком, чтобы сделаться причастным нашим страданиям и доставить нам исцеление. Все те писатели посредством врожденного семени Слова могли видать истину, но темно.
это не смертный грех гордыни, это правда истинная ((((((:
А вообще, мне нравится очень. Я хочу в то время наблюдателем. Какое было тогда представление о мире! О, это дихотомическое деление всего на доброе и злое! Как в сказке. Страшной. Потому что умирали-то на самом деле. Хотя умирают всегда на самом деле. Но тогда убивали и умирали проще и чаще. Хотя, может, я просто не владею инфой, тупо по-дилетантски рассуждаю.
И просто интересный факт: тексты Иустина (из них до нас дошли "Апология I", "Апология II" и "Диалоги против Трифана") используются сектой Свидетели Иеговы для доказательства выкладок их учения.
а это я чегой-то полезла искать, что такое апологетика. Одно вытягивает другое и...
Про апологетов подробно в википедии есть: http://ru.wikipedia.org/wiki/Апология
5. Но если кому придет такая мысль, что если мы признаем Бога нашим покровителем, то беззаконные, как мы говорим, не владычествовали бы над нами и не мучили бы нас: разрешу и это. Бог, сотворивший весь мир, покорив земное человеку, и устроив небесные светила для произращения плодов и для произведения перемен времени, постановив им Божественный закон (что, очевидно, Он сделал для людей), вверил попечение о людях и о поднебесном поставленным на это ангелам. Но ангелы преступили это назначение: они впали в совокупление с женами, и родили сынов, так называемых демонов: а затем, наконец, поработили себе человеческий род, частью посредством волшебных писаний, частью посредством страхов и мучений, которые они наносили, а частью через научение жертвоприношениям, куреньям и возлияниям, в коих сами возымели нужду, поработившись страстям и похотям; и они посеяли между людьми убийства, войны, любодеяния, распутства и всякое зло. Поэтому и поэты и мифологи, не зная, что все ими описываемое делали с мужчинами и женщинами, городами и народами, ангелы и рожденные от них демоны, приписали это самому Богу и сынам, родившимся, как от семени Его, так и от называемых Его братьев, Посидона и Плутона, а равно и от детей их. Потому они каждого называли таким именем, какое кто из ангелов давал себе и своим сынам.
7. Поэтому Бог, ради семени христиан, которое Он признает причиною сохранения мира, и медлит произвести смешение и разрушение вселенной, так чтобы не было уже более злых ангелов, демонов и людей. А если бы не это, то уже было бы невозможно вам более поступать так с нами и возбуждаться к тому злыми демонами; но судный огонь сошел бы и истребил все без разбора, как прежде воды потопа не оставили никого, кроме одного с его семейством, который называется у нас Ноем, а у вас Девкалионом, и от которого снова произошло такое множество людей — злых и добрых. <...>
8. <...> Ибо демоны, как я показал, всегда производили то, что все старавшиеся сколько-нибудь жить согласно с разумом и удаляться зла, были ненавидимы. Поэтому ни мало не удивительно, если, по действию обличаемых демонов, подвергаются еще большей ненависти те, которые стараются жить согласно не с какою-либо частью посеянного в них Слова, но руководствуясь знанием и созерцанием всего Слова, Которое есть Христос. Демоны, впрочем, понесут достойное наказание и мучение: они будут заключены в вечном огне. <...>
9. <...> Если же кто противопоставит нам различные законы между людьми и скажет, что у одних это почитается хорошим, а то худым, но у других почитается хорошим то, что признается у тех худым, и наоборот, хорошее у тех признается здесь за худое: тот пусть выслушает, что скажу на это. Мы знаем, что и злые ангелы установили законы, соответствующие их порочности, и в таких законах находят удовольствие люди, которые сделались подобными им. Но истинное Слово, когда Оно пришло, показало, что не все мнения и не все учения хороши, но одни худы, а другие хороши.
и все-таки, здесь я не могу удержаться от коммента, и коммент сей "Гыгыгы!"
13. <...> поставляю себе в славу быть и всеми силами стараюсь явиться на самом деле христианином; и это не потому, что учение Платоново совершенно различно от Христова, но потому, что не во всем с ним сходно, равно как и учение других, как-то: стоиков, поэтов и историков. Ибо всякий из них говорил прекрасно потому именно, что познавал отчасти сродное с посеянным Словом Божьим. А те, которые противоречили сами себе в главнейших предметах, очевидно, не имели твердого ведения и неопровержимого познания. Итак, все, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам христианам. Ибо мы, после Бога, почитаем и любим Слово нерожденного и неизреченного Бога, потому что Оно также ради нас сделалось человеком, чтобы сделаться причастным нашим страданиям и доставить нам исцеление. Все те писатели посредством врожденного семени Слова могли видать истину, но темно.
это не смертный грех гордыни, это правда истинная ((((((:
А вообще, мне нравится очень. Я хочу в то время наблюдателем. Какое было тогда представление о мире! О, это дихотомическое деление всего на доброе и злое! Как в сказке. Страшной. Потому что умирали-то на самом деле. Хотя умирают всегда на самом деле. Но тогда убивали и умирали проще и чаще. Хотя, может, я просто не владею инфой, тупо по-дилетантски рассуждаю.
И просто интересный факт: тексты Иустина (из них до нас дошли "Апология I", "Апология II" и "Диалоги против Трифана") используются сектой Свидетели Иеговы для доказательства выкладок их учения.
а это я чегой-то полезла искать, что такое апологетика. Одно вытягивает другое и...
Про апологетов подробно в википедии есть: http://ru.wikipedia.org/wiki/Апология
а у меня завтра экзамен по математике. Точнее, уже сегодня. Но это игрушечный экзамен, не настоящий. Решила здесь сдать еще раз все экзамены, которые буду сдавать в Москве (плюс биологию, которую в прошлом году не выбрала).
Поэтому я спокойно читаю себе Библию дальше. Маме вслух — пока Бытие, для себя книги Царств перечитываю. Был ниже пост про "отгадай книгу". А герой — Давид, ясное дело.
Нашла, кстати, клёвый сайт. http://abovo.net.ru/
Там, кажется, есть весь Платон. А если не весь, то очень много. Скачала. Давно хотела и давно искала, а найти не могла.
Поэтому я спокойно читаю себе Библию дальше. Маме вслух — пока Бытие, для себя книги Царств перечитываю. Был ниже пост про "отгадай книгу". А герой — Давид, ясное дело.
Нашла, кстати, клёвый сайт. http://abovo.net.ru/
Там, кажется, есть весь Платон. А если не весь, то очень много. Скачала. Давно хотела и давно искала, а найти не могла.
среда, 30 мая 2007
А еще я перечитываю кусок книги про одного из самых любимых моих персонажей. Амбициозен, силен, умен, красив (к тому же еще и блондин), музыкален. Выбился в буквальном смысле из грязи в князи, привязал этот факт к воле высшей силы и угробил лучшего друга (с которым, скорее всего, яоился, кстати). И вообще кучу своих благодетелей угробил. Гениальный человек. Умер в глубокой старости.
Признаться, я эту книгу только кусками и читала. Начало (пять первых частей), кое-что из середины и самый конец. Остальное не читала. Однако это совершенно не "постыдно".
кто угадает, что за книга и персонаж?
Признаться, я эту книгу только кусками и читала. Начало (пять первых частей), кое-что из середины и самый конец. Остальное не читала. Однако это совершенно не "постыдно".
кто угадает, что за книга и персонаж?
вот мне интересно. Никто не в курсе, если тебе дали в челюсть, то целоваться через пару минут после этого будет больно? Или не особенно? А говорить?
вторник, 29 мая 2007
понедельник, 28 мая 2007
суббота, 26 мая 2007
http://aeterna.ru/test.php?link=tests:11326
Кто карабкается по трупам наверх, планируя всё — от своего здоровья до положения?- Кто будет оплакивать падение брата, прикидывая при этом свою причитающуюся долю?- Конечно, это он, безжалостный и злопамятный Козерог!Свои положительные чувства Козерог выражает с трудом, а вот негативные так и рвутся из него наружу. Козерог жесток, холоден и бездушен, как айсберг, потопивший "Титаник". Правда, он будет искренне и безудержно рыдать, смотря по телевизору сказочку "Серенький козлик". В доме он — жандарм, на работе — тиран. В тирании и в подавлении других видит смысл своей жизни, цепляется и придирается к мелочам. Женщины-Козероги иногда бывают очень жестокосердными и леденяще холодными. Они ненавидят роль домохозяйки, предпочитая сделать карьеру и добиться независимости, чем увлечься соблазнительным романом.Козерог лучше сопротивляется болезням, чем это кажется его близким. Он переживёт всех своих мужей (жён), хотя и сам(а) будет считать, что уже дышит на ладан. Во всех своих бытовых проблемах Козерог — фатальный неудачник, и это о нём говорят: "Фортуна повернулась к нему давно небритой задницей".
Кто карабкается по трупам наверх, планируя всё — от своего здоровья до положения?- Кто будет оплакивать падение брата, прикидывая при этом свою причитающуюся долю?- Конечно, это он, безжалостный и злопамятный Козерог!Свои положительные чувства Козерог выражает с трудом, а вот негативные так и рвутся из него наружу. Козерог жесток, холоден и бездушен, как айсберг, потопивший "Титаник". Правда, он будет искренне и безудержно рыдать, смотря по телевизору сказочку "Серенький козлик". В доме он — жандарм, на работе — тиран. В тирании и в подавлении других видит смысл своей жизни, цепляется и придирается к мелочам. Женщины-Козероги иногда бывают очень жестокосердными и леденяще холодными. Они ненавидят роль домохозяйки, предпочитая сделать карьеру и добиться независимости, чем увлечься соблазнительным романом.Козерог лучше сопротивляется болезням, чем это кажется его близким. Он переживёт всех своих мужей (жён), хотя и сам(а) будет считать, что уже дышит на ладан. Во всех своих бытовых проблемах Козерог — фатальный неудачник, и это о нём говорят: "Фортуна повернулась к нему давно небритой задницей".
Все еще о рассказах Логинова. "Мёд жизни" невероятно понравился. Идея не нова, но КАК воплощено!
Сижу под впечатлением.
Сижу под впечатлением.
У нас гроза. Шела забилась ко мне под стол, сидит там и трясется.
Вспомнила, что не дочитала рассказы Логинова зимой. Странно, тогда они мне казались очень позитивными, оптимистичными, все плохое сводилось на нет. Сейчас читаю, и плакать хочется. То ли мой настрой изменился, то ли действительно чем дальше, тем рассказы печальнее. Да вообще странно было бы: все, прочитанные мною, написаны в одном 1995 году.
Тем не менее, нравятся все равно. Особенно "деревенские". Цикл рассказов "Замошье" очень понравился, хотя эта вещь из всех самая печальная, наверное. И более всего печален рассказ "Свечка". Ужасная безысходность.
хотела бы я пожить в деревне. В такой вот глуши. В качестве "дачника", летом. Ни тебе компьютера, ни тебе интернета. Лес. И было б где купаться. Чего еще надо для щастя? А книжек можно с собой привезти, но обязательно — бумажные, замшелая тыщу раз читанная более-менее классика.
Логинов есть тут: http://rusf.ru/loginov/
_____________
Учебой, кстати, сто лет не занималась, неделю, в смысле, как вернулась из Москвы. Надо себя заставить, в конце концов. Пнул бы меня кто, что ли.
Тем не менее, нравятся все равно. Особенно "деревенские". Цикл рассказов "Замошье" очень понравился, хотя эта вещь из всех самая печальная, наверное. И более всего печален рассказ "Свечка". Ужасная безысходность.
хотела бы я пожить в деревне. В такой вот глуши. В качестве "дачника", летом. Ни тебе компьютера, ни тебе интернета. Лес. И было б где купаться. Чего еще надо для щастя? А книжек можно с собой привезти, но обязательно — бумажные, замшелая тыщу раз читанная более-менее классика.
Логинов есть тут: http://rusf.ru/loginov/
_____________
Учебой, кстати, сто лет не занималась, неделю, в смысле, как вернулась из Москвы. Надо себя заставить, в конце концов. Пнул бы меня кто, что ли.
четверг, 24 мая 2007
среда, 23 мая 2007
что такое чувство цвета? Меня в нем постоянно обвиняют.