А работа по вовлечению в предмет вычисляется как произведение силы желания узнать о предмете побольше, количества перелопаченного материала и косинуса угла между ними (т.е., насколько перелопаченный материал близок к вышуапомянутому предмету).
воскресенье, 26 февраля 2006
Все же, забавное слово "параллельно". "Мне параллельно" - значит, я не вовлечен в этот предмет. Данный предмет меня не интересует. А тогда, наверно, "мне перпендикулярно" означает, что я максимально вовлечен в этот предмет и он мне безумно интересен.
А работа по вовлечению в предмет вычисляется как произведение силы желания узнать о предмете побольше, количества перелопаченного материала и косинуса угла между ними (т.е., насколько перелопаченный материал близок к вышуапомянутому предмету).
А работа по вовлечению в предмет вычисляется как произведение силы желания узнать о предмете побольше, количества перелопаченного материала и косинуса угла между ними (т.е., насколько перелопаченный материал близок к вышуапомянутому предмету).
понедельник, 13 февраля 2006
А сегодня мне снилась экспедиция в какую-то пустыню. Там была девушка, молодой парень и немолодой (лет под сорок), но гордый мусульманский ученый. Экспедиция напоролась на незнакомое мусульманское королевство (или как это у них называется), и ее наполовину взяли в плен, наполовину пригласили в гости. А потом получилась какая-то конфликтная ситуация (не помню подробностей), и за гордость ученый был приговорен к медленной смерти от жажды. Тогда девушка и парень пришли ходатайствовать к правителю. Что-то вроде:
- Он ученый муж и его ученость может быть полезна вам. К тому же, он ваш единоверец!
- Единоверец? Он с вами, а вы - христиане!
- Для него дружба стоит дороже, чем вера. Истина, считает он, едина, но разные народы идут к ней разными путями. (здесь вспоминается песня Иллет: "И спрошу ль храбреца, что бок о бок со мной бьется стойко, - в одной ли мы вскормлены вере? - или друга оставлю, который горой за меня был всегда, для церковной химеры?". Даже во сне, кажется, эта строчка звучала)
- И вы считаете так же?
- Да.
Тогда правитель сей страны решил проверить их "дружбу" и... позволил им поить товарища, эээ... "рот в рот". Один друг раз в день может принести таким образом воды, чтобы не дать другу умереть.
Девушка и парень оба согласились. А потом я проснулась.
Вообще, не понимаю, в чем здесь суть... Правда, действие, похоже, происходило не в наше время, а где-то в годах двадцатых двадцатого века. Но все равно, в такой "проверке", кажется, нет ничего страшного... Вывод: сны - зверски нелогичная штука.
- Он ученый муж и его ученость может быть полезна вам. К тому же, он ваш единоверец!
- Единоверец? Он с вами, а вы - христиане!
- Для него дружба стоит дороже, чем вера. Истина, считает он, едина, но разные народы идут к ней разными путями. (здесь вспоминается песня Иллет: "И спрошу ль храбреца, что бок о бок со мной бьется стойко, - в одной ли мы вскормлены вере? - или друга оставлю, который горой за меня был всегда, для церковной химеры?". Даже во сне, кажется, эта строчка звучала)
- И вы считаете так же?
- Да.
Тогда правитель сей страны решил проверить их "дружбу" и... позволил им поить товарища, эээ... "рот в рот". Один друг раз в день может принести таким образом воды, чтобы не дать другу умереть.
Девушка и парень оба согласились. А потом я проснулась.
Вообще, не понимаю, в чем здесь суть... Правда, действие, похоже, происходило не в наше время, а где-то в годах двадцатых двадцатого века. Но все равно, в такой "проверке", кажется, нет ничего страшного... Вывод: сны - зверски нелогичная штука.
понедельник, 06 февраля 2006
Вчера вечером у нас в доме вырубило пробки. Когда папа пытался ее вставить, пробка раскрошилась у него в руках (она была керамическая). В общем, трогать что-то побоялись, вызвали электрика. Несколько часов сидели при свечах. И тут во мне проснулся злой чукча и заставил меня взять в руки кисточку. Получилась вот такая замалевка на скорую руку (по аналогии с зарисовкой):
А потом я поняла, что у меня началсязапой новый рисовательный период. Надеюсь, ненадолго. Потому что это значит, что учебе на время приходит конец...
закладка:
Набросок яойной бякости, о которой я говорила вчера:


А потом я поняла, что у меня начался
закладка:

Набросок яойной бякости, о которой я говорила вчера:

воскресенье, 05 февраля 2006
Мне работать надо, а я весь день смотрела яойную мангу. В больших количествах. На dreams.anilab.ru за те несколько месяцев, что я туда не заходила, появилось много чего нового... Включая одну главу "Песни ветра и деревьев". Заодно я и пересмотрела первый том "Песни". На мой вкус, эта манга самая красивая из тех, что я видела. От каждого образа получаю натуральное наслаждение.
А потом меня потянуло рисовать какую-то яойную бякость... Даже на акварельной бумажке. Ба-лин, все у меня не как у людей. Мне работать надо, работать! А я...
А потом меня потянуло рисовать какую-то яойную бякость... Даже на акварельной бумажке. Ба-лин, все у меня не как у людей. Мне работать надо, работать! А я...

суббота, 04 февраля 2006
пятница, 03 февраля 2006
Я тут читала Макса Фрая "Жалобную книгу". Но отчего-то она стала меня страшно раздражать ближе к концу. И я ее бросила. Может быть, потом дочитаю.
Вообще, герои у него очень похожи друг на друга. От диалогив ощущение такое, будто читаешь спор себя с собой. Настолько же одинаквый стиль речи и настолько же все эти разговоры безрезультатны. Бодяга какая-то. Бя.
Читал кто-нибудь эту книгу? Поделитесь впечатлениями.
Вообще, герои у него очень похожи друг на друга. От диалогив ощущение такое, будто читаешь спор себя с собой. Настолько же одинаквый стиль речи и настолько же все эти разговоры безрезультатны. Бодяга какая-то. Бя.
Читал кто-нибудь эту книгу? Поделитесь впечатлениями.
вторник, 31 января 2006
Мне сегодня снилось, что я вместе с подругой обворовываю дом какой-то англичанки. К чему бы это?..
воскресенье, 29 января 2006
Бася, взрослая рыжая кошка, сбежала из дома пять дней назад. Смывается она хитрым способом: когда папа уходит курить на лестницу, она садится караулит у самой двери его возвращения. Стоит ему открыть дверь, как кошка шмыгает в щель, и попробуй ее поймай. Вчера она вернулась. Грязная, как свинья. Я потащила ее в ванную - мыть. Бася к экзекуции относится спокойно, стоит и терпит. Только раз в три минуты совершает легкую попытку выбраться, а раз в две минуты издает душераздирающий мяв. Но как ведет себя Химера, когда слышит Басины вопли! Это надо видеть! Она орет ей в унисон, лезет в ванну, трясет лапами и пытается меня укусить за ногу. А Басина родная дочь, Мася, тихо сидит себе на кухне и умывается.
А еще она безумным образом реагирует на звонящие мобилные телефоны: мчится к источнику звука, ходит вокруг, мурчит и топчется.
Она ест маринованные грибы и пряники. Вылизывает тарелки (любые, даже из-под сырного салата, воняющего чесноком). Предварительно поносившись по квартире, забирается по косяку двери к лампе, так что этот косяк весь в отметинах ее когтей. Сбивает игрушки с ёлки. Открывает двери шкафов. Спит на мониторе. Имеет вид сердитого всклокоченного воробья.
Вывод: Химера самая оригинальная кошка в мире (:
А еще она безумным образом реагирует на звонящие мобилные телефоны: мчится к источнику звука, ходит вокруг, мурчит и топчется.
Она ест маринованные грибы и пряники. Вылизывает тарелки (любые, даже из-под сырного салата, воняющего чесноком). Предварительно поносившись по квартире, забирается по косяку двери к лампе, так что этот косяк весь в отметинах ее когтей. Сбивает игрушки с ёлки. Открывает двери шкафов. Спит на мониторе. Имеет вид сердитого всклокоченного воробья.
Вывод: Химера самая оригинальная кошка в мире (:
среда, 11 января 2006
Кроме того, что эта штука невероятно крута, она еще и выглядит дьявольски стильно (:
мп3-плеер на фоне другого днерожденного подарка - соляного подсвечника:
только он некоторые песни отчего-то не играет. Нужно будет понять, отчего, и перевести их в нужный вид... Благо, прога для этого имеется
мп3-плеер на фоне другого днерожденного подарка - соляного подсвечника:

только он некоторые песни отчего-то не играет. Нужно будет понять, отчего, и перевести их в нужный вид... Благо, прога для этого имеется
понедельник, 09 января 2006
Таки Химеюшка у меня самая смелая кошка. Она единственная всегда готова бросить вызов страшному монстру пылесосу. Собака спасается бегством в другую комнату, только завидев, что мы проходим мимо обиталища вышеупомянутого ужасного зверя. Бася и Мася, рыжие кошки, услишав его вой, разбегаются в разные стороны. А Химера храбро бросается в бой. Защита пылесоса непробиваема, но Химера не унывает. После неудачной атаки она отступает, чтобы зализать раны и отдышаться, но через несколько минут она уже снова готова продолжать сражение. Она хватает его за хобот и пытается разорвать его броню когтями задних лап.
Вот так, ба-лин, мне мешают убирать квартиру... (:
Вот так, ба-лин, мне мешают убирать квартиру... (:
рост Жанны д'Арк, вероятно, составлял 158 см. Это было выяснено так. Желая вознаградить Жанну за освобождение Орлеана, герцог Орлеанский (который, правда, был тогда в плену) преподнес ей подарок: праздничные одежды цветов города Орлеана. Сохранилсь счета за ткань - весьма подробные, там указано, что это была за ткань, ее размер, для пошива какой конкретно части одеяния она была необходима, сколько за нее уплачено, кому уплачено, кто шил и т.д. Ну и руководствуясь этими счетами:
Адриен Арман сумел воссоздать эти одежды в своей хорошо документированной книге, причем описал и выкройки, по которым, возможно, были сшиты платье и накидка для Жанны. В те времена мужское платье доходило до колен. Из чего Адриен Арман после долгого детальнейшего исследования костюма, прически, обуви и военного снаряжения тех времен делает вывод: "Жанна д'Арк, пропорционально сложенная и плотная, красивая и хорошо развитая, вероятно, имела примерно 158 сантимертов роста, ибо длина ее одеяния из тонкого брюсселя была 80 сантиметров".
(информация отсюда)
Как все запутанно, согласитесь? А было бы намного проще, если бы во время одной из французских революций остатки одежды и знамени Жанны не были сожжены вместе со многими другими вещами, которые историкам сейчас могли бы пригодиться...
Адриен Арман сумел воссоздать эти одежды в своей хорошо документированной книге, причем описал и выкройки, по которым, возможно, были сшиты платье и накидка для Жанны. В те времена мужское платье доходило до колен. Из чего Адриен Арман после долгого детальнейшего исследования костюма, прически, обуви и военного снаряжения тех времен делает вывод: "Жанна д'Арк, пропорционально сложенная и плотная, красивая и хорошо развитая, вероятно, имела примерно 158 сантимертов роста, ибо длина ее одеяния из тонкого брюсселя была 80 сантиметров".
(информация отсюда)
Как все запутанно, согласитесь? А было бы намного проще, если бы во время одной из французских революций остатки одежды и знамени Жанны не были сожжены вместе со многими другими вещами, которые историкам сейчас могли бы пригодиться...
В опере есть одно явное несоответствие: титул графа Дюнуа Жану, бастарду Орлеанскому, пожаловали в 1439 году, то есть, уже после казни Жанны (которая произошла в 1431 году). Таким образом, его не могли так называть люди в описываемое в опере время.
Только что видела рекламу: на белой салфетке лежат два белых куриных яйца. Через мгновение на них с размаху опускается женская рука, яйца лопаются, вытекает жулток. Далее следует текст: "Женский клуб каратэ ***, женская самозащита".
Понравилось мне (:
Понравилось мне (:
Вот описание Кошона by Mark Twain:
...я взглянул еще раз на этого заплывшего жиром председателя, который пыхтел и сопел, как кузнечный мех, при каждом вздохе поднимая и опуская свое необъятное чрево, на его тройной подбородок - складка над складкой, на его угреватую, багровую физиономию, на этот шишковатый, как цветная капуста, приплюснутый нос, в его злые, холодные, трусливо бегающие глазки, - во все это жестокое, беспощадное и отталкивающее в его облике...
На оперу не слишком похоже, согласитесь? (: И вообще, сложно сказать, как вышло, что личность Кошона получила такое романтическое наполнение. Его даже фанатиком мало где считают. Считается, что он был просто подкуплен англичанами и что за "законное" убийство Жанны ему обещали Руанскую епархию (но не дали, народ воспротивился, дали ему Лизьё, значительно меньше и беднее). Вот что сказано о нем в примечаниях к "Жанне" Марка Твена:
Пьер Кошон (?-1442) - ректор Парижского университета, а позже епископ города Бовэ, добровольный слуга англичан. У Кошона были свои основания ненавидеть Жанну д'Арк: победы ее армии на севере страны вынудили его покинуть свое прибыльное епископство и, спасаясь от гнева населения города Бовэ, поддерживавшего Карла VII, искать спасения в Руане.
Бовэ был для него большой потерей. Кроме того, раньше, еще до того, как оставил Бовэ, он был каноником в Реймсе, но из-за Жанны лишился этой должности (бежал из города вместе с англицанами).
А еще он участвовал в составлении договора в Труа (который лишал Карла прав на наследство).
В общем, я бы сказала, Кошон на самом деле был предателем среднего размаха, француз на службе у англичан. И ничего более. С обычной человеческой целью в жизни: добиться материальных благ.
о расплате, которой не было:
Кошон умер в Руане 18 декабря 1442 года, еще до полного краха англичан во Франции. Его уже не было в живых во время оправдательного процесса над Жанной, но семейству Кошона пришлось отвечать за его действия: его правнучатые племянники, когда они добивались наследства, не пожелали вступать в тяжбы и написали судьям оправдательного процесса через поверенного Жана де Гувиса, пытаясь переложить всю ответственность за содеянное на врагов Франции:
"Мы слышали, что Жанна Дева, несмотря на то, что вела жизнь христианскую, чистую и безгрешную, стала жертвой ненависти англичан, не простивших ей своего поражения и того, что она хорошо служила королю Франции".
"Наследники хотят спокойно жить и дальше в большом доме на улице ла Кеин. Процесс их никоим образом не касается", - считают они. "Не касается", поскольку они... "были совсем маленькими или же еще не родились".
А главное, семейство не хотело неприятностей с новыми властями и решительно отмежевывалось от Кошона.
здесь биография Кошона (и вообще, классный сайт, хотя местами слишком сокращено все, хотя не знаю, только что приступила к его исследованию (: )
здесь книжка Марка Твена
З.Ы. я дочитала, кстати, эту книжку. Признаюсь: под конец автору удалось выжать у меня слезы. Скажу даже больше, последние сколько-то страниц я плакала навзрыд, и читать получалось с трудом. (:
З.З.Ы. У Марка Твена нет никаких упоминаний о том, что Карл и его мать присутствовали на процессе. Нужно во всем этом разобраться. Где бы найти компетентный истоический источник?..
...я взглянул еще раз на этого заплывшего жиром председателя, который пыхтел и сопел, как кузнечный мех, при каждом вздохе поднимая и опуская свое необъятное чрево, на его тройной подбородок - складка над складкой, на его угреватую, багровую физиономию, на этот шишковатый, как цветная капуста, приплюснутый нос, в его злые, холодные, трусливо бегающие глазки, - во все это жестокое, беспощадное и отталкивающее в его облике...
На оперу не слишком похоже, согласитесь? (: И вообще, сложно сказать, как вышло, что личность Кошона получила такое романтическое наполнение. Его даже фанатиком мало где считают. Считается, что он был просто подкуплен англичанами и что за "законное" убийство Жанны ему обещали Руанскую епархию (но не дали, народ воспротивился, дали ему Лизьё, значительно меньше и беднее). Вот что сказано о нем в примечаниях к "Жанне" Марка Твена:
Пьер Кошон (?-1442) - ректор Парижского университета, а позже епископ города Бовэ, добровольный слуга англичан. У Кошона были свои основания ненавидеть Жанну д'Арк: победы ее армии на севере страны вынудили его покинуть свое прибыльное епископство и, спасаясь от гнева населения города Бовэ, поддерживавшего Карла VII, искать спасения в Руане.
Бовэ был для него большой потерей. Кроме того, раньше, еще до того, как оставил Бовэ, он был каноником в Реймсе, но из-за Жанны лишился этой должности (бежал из города вместе с англицанами).
А еще он участвовал в составлении договора в Труа (который лишал Карла прав на наследство).
В общем, я бы сказала, Кошон на самом деле был предателем среднего размаха, француз на службе у англичан. И ничего более. С обычной человеческой целью в жизни: добиться материальных благ.
о расплате, которой не было:
Кошон умер в Руане 18 декабря 1442 года, еще до полного краха англичан во Франции. Его уже не было в живых во время оправдательного процесса над Жанной, но семейству Кошона пришлось отвечать за его действия: его правнучатые племянники, когда они добивались наследства, не пожелали вступать в тяжбы и написали судьям оправдательного процесса через поверенного Жана де Гувиса, пытаясь переложить всю ответственность за содеянное на врагов Франции:
"Мы слышали, что Жанна Дева, несмотря на то, что вела жизнь христианскую, чистую и безгрешную, стала жертвой ненависти англичан, не простивших ей своего поражения и того, что она хорошо служила королю Франции".
"Наследники хотят спокойно жить и дальше в большом доме на улице ла Кеин. Процесс их никоим образом не касается", - считают они. "Не касается", поскольку они... "были совсем маленькими или же еще не родились".
А главное, семейство не хотело неприятностей с новыми властями и решительно отмежевывалось от Кошона.
здесь биография Кошона (и вообще, классный сайт, хотя местами слишком сокращено все, хотя не знаю, только что приступила к его исследованию (: )
здесь книжка Марка Твена
З.Ы. я дочитала, кстати, эту книжку. Признаюсь: под конец автору удалось выжать у меня слезы. Скажу даже больше, последние сколько-то страниц я плакала навзрыд, и читать получалось с трудом. (:
З.З.Ы. У Марка Твена нет никаких упоминаний о том, что Карл и его мать присутствовали на процессе. Нужно во всем этом разобраться. Где бы найти компетентный истоический источник?..
пятница, 06 января 2006
а на ДР мне подарили мп3-плеер. Я страшно рада. (:
Я почти дочитала Марка Твена. И мне нравится его Жанна. Она сильно отличается от Жанны из оперы (как событийно, так и оценочно). Но это имеет мало значения. Мне нравится образ. Именно таким я представляю себе Иисуса Христа. Который умел смеяться и шутить (в отличие от средневеково-католических пердставлений). Был действительно добр, а не по-ханжески. И при этом был человеком. Где-то наивным, простым, но умным и проницательным.
И отнюдь не у Сенкевича можно найти идеал христианина. Как бы он ни пытался убедить писателя (на словах), что христианство не делает жизнь людей унылой, он не смог этого изобразить "практически". Любовные сцены Лигии с Виницием, Мацько с обеими его девушками - унылы и скучны, как "слащавые сцены" Арагорна и Арвен в фильме. А вот Марк Твен почему-то вполне реально и интересно изображает "мирскую" жизнь Жанны. Ее христианство почему-то не сделало унылой.
Хотя и Сенкевич тоже не везде уныл. Но он не уныл только тогда, когда дело не касается христианских ценностей. Если говорить о "Камо грядеши", то там весьма забавны и интересны диалоги с участием Петрония и Хилона. Но человек не может создать хорошую вещь, не наслаждаясь актом творения. Следовательно, автору нарвилось писать эти диалоги. Почему тогда он уныл в "христианской" части? Она вообще временами довольно неудачна. В ней очень много повторов. Описания человеческих чувств - "а-ля Лев Толстой": слишком четко очерченные границы, слишком ясно все разложено по полочкам, которых, кстати, слишком мало. Такого с чувствами никогда не бывает в реальной жизни. Ну и еще разные мелочи.
Все это очень странно. Я нахожу тому единственное объяснение: что Сенкевич - настоящий ханжа. Нравится ему одно, а утверждает он, что хорошо, правильно и приятно совсем другое.
кстати, в христианской части у Сенкевича мне нравятся логические рассуждения. Еще один хороший способ обмануть себя... Сердце чувствует одно, но мы, искусные софисты, докажем с помощью разума, что черное - есть белое, да. Единственный вопрос: на кой? (;
Кстати, Христос у Булгакова - не мой Христос. Его Христос - это скорее Будда, Просветленный. Слишком мало в нем человека. А вот Жанна Марка Твена - человек. И такой подход мне кажется верным.
все это страшная имха и со мной можно поспорить. Прямо скажу: даже нужно. Иначе я полностью уверюсь в своей правоте.
И отнюдь не у Сенкевича можно найти идеал христианина. Как бы он ни пытался убедить писателя (на словах), что христианство не делает жизнь людей унылой, он не смог этого изобразить "практически". Любовные сцены Лигии с Виницием, Мацько с обеими его девушками - унылы и скучны, как "слащавые сцены" Арагорна и Арвен в фильме. А вот Марк Твен почему-то вполне реально и интересно изображает "мирскую" жизнь Жанны. Ее христианство почему-то не сделало унылой.
Хотя и Сенкевич тоже не везде уныл. Но он не уныл только тогда, когда дело не касается христианских ценностей. Если говорить о "Камо грядеши", то там весьма забавны и интересны диалоги с участием Петрония и Хилона. Но человек не может создать хорошую вещь, не наслаждаясь актом творения. Следовательно, автору нарвилось писать эти диалоги. Почему тогда он уныл в "христианской" части? Она вообще временами довольно неудачна. В ней очень много повторов. Описания человеческих чувств - "а-ля Лев Толстой": слишком четко очерченные границы, слишком ясно все разложено по полочкам, которых, кстати, слишком мало. Такого с чувствами никогда не бывает в реальной жизни. Ну и еще разные мелочи.
Все это очень странно. Я нахожу тому единственное объяснение: что Сенкевич - настоящий ханжа. Нравится ему одно, а утверждает он, что хорошо, правильно и приятно совсем другое.
кстати, в христианской части у Сенкевича мне нравятся логические рассуждения. Еще один хороший способ обмануть себя... Сердце чувствует одно, но мы, искусные софисты, докажем с помощью разума, что черное - есть белое, да. Единственный вопрос: на кой? (;
Кстати, Христос у Булгакова - не мой Христос. Его Христос - это скорее Будда, Просветленный. Слишком мало в нем человека. А вот Жанна Марка Твена - человек. И такой подход мне кажется верным.
все это страшная имха и со мной можно поспорить. Прямо скажу: даже нужно. Иначе я полностью уверюсь в своей правоте.
Кстати, в то время Жанну д'Арк многие отождествляли с Францией. "Ты - всего лишь лилия на орифламме". Жанна - лилия - Франция. В таком контексте вот эта часть "Процесса" звучит несколько иначе:
Жанна:
Со мною был защитник мой, меня от гибели храня.
А вы – вы предали меня, зачем вы предали меня?
Хор:
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Я говорила, что мне нравится, как Йовин произносит эти слова - "зачем вы предали меня?" Послушала. Подумала. Нет, мне не нравится. Мне нравятся сами слова. Но она произносит их зло. А должна - горько.
Жанна:
Со мною был защитник мой, меня от гибели храня.
А вы – вы предали меня, зачем вы предали меня?
Хор:
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Где тот герой, что спасет тебя, Франция?
Я говорила, что мне нравится, как Йовин произносит эти слова - "зачем вы предали меня?" Послушала. Подумала. Нет, мне не нравится. Мне нравятся сами слова. Но она произносит их зло. А должна - горько.
все еще слушаю ее. Таки партия Реца - это просто что-то. Эти "глаз отметины на броне предсердия" - звучат абсолютно убийственно. (:
Кстати, забыла я сказать о самом и незаслуженно обойденном "критикой" персонаже в "Жанне", а ведь он сыграл свою проль просто великолепно: этот персонаж - Хор (: О, это ощущение приближения беды в его "Славься, славься, алилуйя!" А "Жанна во дворце"?
- Двор смеется, чернь молится.
- Мол, преданье исполнится.
- Мол, страну погубила женщина,
А девица спасет
А "Месса"?
Господи, смиренно молим
В этот час:
Не покинь в земной юдоли
Грешных нас.
Силы божьей верный образ покажи
И отступников сурово накажи!
Чтоб взошло обильно просо и пшено,
Чтоб у нашего соседа не взошло.
Чтобы муж обогатился на войне,
Чтобы разорился наш сосед вдвойне.
Чтоб жена не изменяла с четверга,
Чтобы у соседа отросли рога.
Чтобы спасшиеся души вознеслись,
Чтобы нашему соседу не спастись.
Чтобы праведным и смелым,
Не скорбя,
Въехал в рай дорогой белой
Только я.
Хор звучит очень внушительно. Потому что в нем участвует много людей. Потому что там есть как мужские, так и женские голоса. Ясно видно, что с ним работали. Он вышел удачным. Он во всех операх удачен. А в "Тампле" народная сцена - одна из моих любимых на видео.
Только среди Хора мне временами мерещится мерзкий голос Мелиан с видео ФЗ. И меня бросает в дрожь (;
Кстати, забыла я сказать о самом и незаслуженно обойденном "критикой" персонаже в "Жанне", а ведь он сыграл свою проль просто великолепно: этот персонаж - Хор (: О, это ощущение приближения беды в его "Славься, славься, алилуйя!" А "Жанна во дворце"?
- Двор смеется, чернь молится.
- Мол, преданье исполнится.
- Мол, страну погубила женщина,
А девица спасет
А "Месса"?
Господи, смиренно молим
В этот час:
Не покинь в земной юдоли
Грешных нас.
Силы божьей верный образ покажи
И отступников сурово накажи!
Чтоб взошло обильно просо и пшено,
Чтоб у нашего соседа не взошло.
Чтобы муж обогатился на войне,
Чтобы разорился наш сосед вдвойне.
Чтоб жена не изменяла с четверга,
Чтобы у соседа отросли рога.
Чтобы спасшиеся души вознеслись,
Чтобы нашему соседу не спастись.
Чтобы праведным и смелым,
Не скорбя,
Въехал в рай дорогой белой
Только я.
Хор звучит очень внушительно. Потому что в нем участвует много людей. Потому что там есть как мужские, так и женские голоса. Ясно видно, что с ним работали. Он вышел удачным. Он во всех операх удачен. А в "Тампле" народная сцена - одна из моих любимых на видео.
Только среди Хора мне временами мерещится мерзкий голос Мелиан с видео ФЗ. И меня бросает в дрожь (;
Спасибо всем за поздравления, очень это здорово, что вы есть!
Я сегодян утром проснулась, не сразу вспомнила, что у меня день рождения, а потом подсчитала на пальцах, что мне уже целых девятнадцать лет. О УЖАС!
Пора идти топитсья в Даугаву (:
кстати, на самом деле, тот факт, что мне уже девятнадцать, стал для меня почти новостью. Шокирующей, блин. Какая я старая. А ничего не добилась еще. Ничего не умею. Очень глупая и самовлюбленная. Очень неловкая. Боюсь людей. Не особенно красивая. Без особенных перспектив и надежд. Хочу назад в детство.
Я сегодян утром проснулась, не сразу вспомнила, что у меня день рождения, а потом подсчитала на пальцах, что мне уже целых девятнадцать лет. О УЖАС!

кстати, на самом деле, тот факт, что мне уже девятнадцать, стал для меня почти новостью. Шокирующей, блин. Какая я старая. А ничего не добилась еще. Ничего не умею. Очень глупая и самовлюбленная. Очень неловкая. Боюсь людей. Не особенно красивая. Без особенных перспектив и надежд. Хочу назад в детство.